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※永六輔先生にこのページのデザインを添付してJASRACさんの御指示に従って歌詞の利用のお願いをしたところ、永先生よりお手紙をいただき、インターネットでの御紹介になりました。永六輔先生とJASRACにネット上での歌詞紹介の委託契約がないので、毎年３月１日にこのページの歌詞利用料を直接永六輔先生に郵便にて切手代用でお支払いしています。※永六輔先生の御逝去に伴い、永先生の作詞権管理者の先生に著作権料を郵送でお支払いしています。2018年は切手代用にて、2019年以降は郵便為替でお支払いさせていただいています。よってJASRAC使用許諾番号はありません。
作詞をした永六輔さんは、作曲家中村八大さんと「上を向いて歩こう」を作ったことで有名である。米国で「SUKIYAKI
SONG」としてリリースされ、全米ヒットチャート№1を得た。世界の多数の国で翻訳された歌がリリースされた。歌手坂本九さんと共に、「６８９コンビ」と呼ばれた。デュークエイセスが歌う「にほんのうたシリーズ」の作曲は「見上げてごらん夜の星を」を作曲したいずみたくさんが担当した。
The lyrics are written by Mr. Rokusuke Ei,
who is famous for creating "Uewo Muite Arukou(Let's walk up)"
with composer Mr.Hachidai Nakamura. Released as "SUKIYAKI SONG"
in the United States and got the US hit chart No. 1. Songs translated in
many countries of the world have been released. Along with singer Mr.Kyu
Sakamoto, it was called "689 Combi". Mr. Taku Izumi , who composed
"Miagete Goran Yoruno Hoshiwo(Look up look at the star of the
nigh)t", was responsible for the composition of "Nihonno Uta
Siriizu(The Song of the Song Series)" sung by Duke Aces.
歌词由永六輔（Ei Rokusuke）先生撰写，他以作曲家中村八大（Nakamura Hachidai）先生创作「上を向いて歩こう(Uewo Muite Arukou・让我们走了）)”而闻名。 在美国发行“SUKIYAKI SONG”并获得美国热门排行榜第1位。在世界许多国家发行的歌曲已经发行。 与歌手坂本九（Kyu Sakamoto）先生一起，它被称为“六八九・689 Combi”。 组成「見上げてごらん夜の星を（Miagete Goran Yoruno
Hoshiwo・抬头看看附近的明星）」的いずみたく（Izumi Taku）先生负责由Duke Aces演唱的「にほんのうたシリーズ（Nihonno Uta
Siriizu・歌曲之歌系列）」的作曲。
작사를 한 永六輔（Ｅｉ Rokusuke）씨는 작곡가 中村八大（Nakamura Hachidai）씨와 「Uewo muite Arukou(위를 향해 걷자)」를 만든 것으로 유명하다. 미국에서 'sukiyaki song'으로 발표 된 전미 히트 차트 №1을 얻었다. 세계 여러 나라에서 번역 된 노래가 발표되었다. 가수 坂本九（Ｓａｋａｍｏｔｏ Kyu）씨와 함께 '689 콤비 "라고했다. Duke Aces(듀크 에이세스)가 노래하는 「일본의 노래 시리즈 "의 작곡은 「見上げてごらん夜の星を（MIAGETE GORAN YORUNO
HOSIWO・올려봐 봐 밤의 별을）」'을 작곡 한 いずみたく（Izumi Taku）씨가 담당했다.
    
「おざわひとしの温泉のことをもっと知ろう」topへ
「いい湯だな」歌碑設置状況などはこちらへ
title い い 湯 だ な
i i yu
dana
作詞：永六輔 作曲：いずみたく
歌：デュークエイセス 「にほんのうたシリーズ」群馬
発売元東芝音楽工業（現ユニバーサルミュージック）
日本音楽著作権協会(JASRAC) (作品コード007-0008-8)
この歌は以下のサイトから有料でダウンロードできますhttp://mora.jp/package/43000006/05099997309451/
１曲だと257円で、アルバム全体だと1815円です。
YOU CAN DOWNLOAD THIS SONG AT 256YEN.NO.12
SONG!
１． いい湯だな いい湯だな 湯気が天井から ポタリと背中に
i i yu dana
i i yu dana yugega tenjoukara potarito senakae
冷てえナ 冷てえナ ここは上州 草津の湯
tsumeteena tsumeteena kokowa
Joushuu Kusatsuno yu
２． いい湯だな いい湯だな 誰が歌うか 八木節が
i
i yu dana i i yu dana darega utauka Yagibushiga
いいもんだ いいもんだ ここは上州 伊香保の湯
i i monda i i monda kokowa Joushuu Ikahono yu
３． いい湯だな いい湯だな 湯気にかすんだ 白い人影
i i yudana i i
yudana yugeni
kasunda shiroi hitokage
あの娘（コ）かな あの娘（コ）かな ここは上州 万座の湯
anoko kana anoko
kana
kokowa Joushuu Manzano yu
４． いい湯だな いい湯だな 日本人だなア 浪花節でも
i i yudana i i
yudana
nihonjindana naniwabushidemo
うなろうかな うなろうかな ここは上州 水上の湯
unaroukana
uuaroukana kokowa Joushuu
Minakamino yu
Meaning
“It's a
good hot spring”
１．It's a good hot spring It's a
good hot spring
Drop of water fell on my back with a flop from the
ceiling
I cold I cold
Here Gunma Prefecture hot springs Kusatsu
２．It's a
good hot spring It's a good hot spring
Folk song who land of wonder singing
It's a good thing It's a good thing
Here Gunma Prefecture hot springs Ikaho
３．It's a
good hot spring It's a good hot spring
The shadow of the white man who appears to
be hazy with steam
Will it be that girl Will it be that girl
Here Gunma Prefecture Hot
Springs of Manza
４．It's a
good hot spring It's a good hot spring
That's the joy of Japanese
Am I sing I guess I
should sing in Rokyoku
Here Gunma Prefecture hot springs Minakami
ザ・ドリフターズ「いい湯だな（ビバノン・ロック）」が同一の作品コード番号で管理されていることが分かりました。
1.バ バン バ バンバンバン （ア ビ バ ノン ノン）
バ バン バ バンバンバン （ア ビバ ビバ ビバ）
バ バン バ バンバンバン （ア ビ バ ノン ノン）
バ バン バ バンバンバン （ハーア ビ バ ノンノン）
いい湯だな（ア ハハン） いい湯だな（ア ハハン） 湯気が天井から ポタリと背中に
つめてぇな（ア ハハン） つめてぇな（ア ハハン） ここは北国 登別の湯
2.バ バン バ バンバンバン （ア ビ バ ノン ノン）
バ バン バ バンバンバン （ア ビバ ビバ ビバ）
バ バン バ バンバンバン （ア ビ バ ノン ノン）
バ バン バ バンバンバン （ハーア ビ バ ノンノン）
いい湯だな（ア ハハン） いい湯だな（ア ハハン）
誰が唄うか 八木節が いいもんだ（ア ハハン）
いいもんだ（ア ハハン） ここは上州 草津の湯
※草津温泉には「草津節」がある。「八木節」は伊香保・四万温泉で歌われる民謡である。
「誰が唄うか 招き歌」あたりにしたい。「草津よいとこ 一度はおいで♪」の連想である。
ここを「草津節」としてしまうと、クイズの答のような「ここは上州 草津の湯」の草津を先に
提示してしまうことになる。
3.バ バン バ バンバンバン （ア ビ バ ノン ノン）
バ バン バ バンバンバン （ア ビバ ビバ ビバ）
バ バン バ バンバンバン （ア ビ バ ノン ノン）
バ バン バ バンバンバン （ハーア ビ バ ノンノン）
いい湯だな（ア ハハン） いい湯だな（ア ハハン）
湯気にかすんだ 白い人影 あの娘かな（ア ハハン）
あの娘かな（ア ハハン） ここは紀州の 白浜の湯
4.バ バン バ バンバンバン （ア ビ バ ノン ノン）
バ バン バ バンバンバン （ア ビバ ビバ ビバ）
バ バン バ バンバンバン （ア ビ バ ノン ノン）
バ バン バ バンバンバン （ハーア ビ バ ノンノン）
いい湯だな（ア ハハン） いい湯だな（ア ハハン）
日本人なら 浪花節でも うなろかな（ア ハハン）
うなろかな（ア ハハン） ここは南国 別府の湯
バ バン バ バンバンバン （ア ビ バ ノン ノン）
バ バン バ バンバンバン （ア ビバ ビバ ビバ）
バ バン バ バンバンバン （ア ビ バ ノン ノン）
バ バン バ バンバンバン （ハーア ビ バ ノンノン）
※2015年６月に加藤茶様より、色紙をたまわりました。またドリフ版「いい湯だな」ジャケットにサインを入れていただきました。心より御礼申し上げます。
東芝音楽工業デモンストレーションレコード（TX4-1702）より 於:大阪厚生年金会館 歌デュークエイセス
いい湯だな いい湯だな
i i
yu dana i i yu dana
湯気が 天井から ポタリと
背中に
yuge ga tennjou kara
potarito senakani
冷てエな 冷てエな
tsumeteena tstmeteena
ここは和歌山 白浜の湯 （実歌唱は「ここは・・・有馬の湯」）
koko wa Wakayama Shirahamano
yu
いい湯だな いい湯だな
i i
yu dana i i yu dana
誰が 唄うか 湯街の小唄 （八木節が）
darega utau ka Yumachino kouta (Yagibushi ga)
いいもんだ いいもんだ
i i monda i i monda
ここは鳥取 三朝の湯
Kokoh wa Tottori Misasano yu
いい湯だな いい湯だな
i i
yu dana i i yu dana
湯気に かすんだ 白い人影
yuge ni kasunda shiroi hitokage
あの娘かな あの娘かな
anoko kana anoko kana
ここは神戸の 有馬の湯 （実歌唱は「ここは・・・有馬の湯」）
koko wa Koubeno Arimano yu
いい湯だな いい湯だな
i i
yu dana i i yu dana
日本人だな 浪花節でも
nihonjin dana Naniwabushi demo
うなろうかな うなろうかな
unarou kana
unarou kana
ここは兵庫の 城崎の湯
koko wa Hyougono Kinosakino yu
※原盤は、客席からの温泉場名のリクエストをもらい即興で歌っている。「兵庫の有馬・兵庫の城崎」とダブっているので前者を「神戸」とした。「八木節」も三朝温泉の民謡「三朝小唄」を念頭に「湯街の小唄」に入れ替えた。「湯街の小唄が」としなかったのは英語の不定詞と同じ判断からである。「八木節」は具体的民謡名であり「八木節が聞こえる」となり得るが、不定の民謡の場合「不定の民謡が聞こえる」とは言いにくい。先に「三朝小唄」と答えを出してしまうと「ここは鳥取三朝の湯」というクイズの答を先に提示してしまうことになるので、不定の民謡とした。 （ 改変者：小澤均 ）。
copyright 永六輔(Rokusuke
EI)
デュークエイセス「デビュー５５周年記念盤」のご案内
この歌の一番を「土地・温泉名」で歌うと、外国人観光客で日本語を全く知らない人でも、一気に「日本温泉ファン」として暖かく日本人に歓迎されます。If you sing this song in the "land and hot spring
name", even in people who do not know all the Japanese in foreign
tourists, it will be welcome in a warm Japanese as at once "Japan hot
spring fan"
いい湯だな いい湯だな
i i yu dana i i yu
dana
湯気が天井から ポタリと背中に
yugega tenjoukara
potarito senakae
冷てえナ 冷てえナ
tsumeteena tsumeteena
ここは〇〇 □□の湯
kokowa 〇〇 □□no yu
この歌詞は「温泉場に到着した喜び」を表現しています。This lyric expresses "joy of arriving at a hot spring
erea".
解説
1966（昭和41）年発売のオリジナル版の「いい湯だな」と２年後にリリースされたドリフのビバノン・ロック版です。オリジナル版の解説をします。
①一番の草津温泉で「温泉場ならどこででも起こる風景を描いて、温泉を讃える歌・温泉場に到着した喜びの歌の序章」となっています。温泉番付東の横綱、草津温泉にそれを担わせています。
②二番の伊香保温泉で「八木節」という土着の民謡を持ってくることで、「温泉地の地域性と歴史性」を現しています。
③三番万座温泉は「温泉での受動性、そして現世離れした桃源郷性」を描いています。「あの娘」の姿を能動的に見るのではなく、風景として目に入るという意味です。この「湯気のかすみ」は、雪の翳（かす）み、夜の帳（とばり）でも良いものでしょう。
④四番水上は締めです。この四番だけが「だな」が三回続きます。「いい湯だな いい湯だな 日本人だなア」と本当に温泉文化の恩恵を受ける日本を体から感じています。この水上は「積極性と大衆性」の現れです。
Most.
"Drop of water falling on my back from the
ceiling" and, is
singing the scenery you see anywhere in spa. It
is in the preface that "the song begins to
praise the hot
spring now." Kusatsu Onsen is one hot
spring ranking of the Great East Japan is in charge
of the introductory chapter.
Second.
I represent the
preciousness history of the land, of literature, of the locality.
"Yagi section" Biography of the song boss of chivalrous spirit of
the land that Chuuji-Kunisada. It was a capital offense in the Meiji
government. I represent that the hero can have land to land, there is a
sense of values ??and another central government.
Third.
It represents
"non-daily life, of Taoyuan, passivity" the. Instead of looking
into the "that girl", and scenery that enters the eye passively.
Originally men and women together to enter the hot spring with the
health-conscious Japan was "mixed bathing"(Kon-yoku). Mixed
bathing is left in the Manza hot springs today.
Number four.
I am in charge of the finale. "Do it" appeared three times only four number. In
terms
of baseball, theconfiguration of 3-run doubly
sure two-run, two-run, two-run, in the
end. Purpose of the four fliesaggressiveness and popular
appeal. It has a structure in which to complete
the journey of hot spring MINAKAMIis
a famous banquet hall of Kanto area.
温泉の色を考えてみましょう。①草津は硫黄泉で「薄い青、薄い緑」の色です。②伊香保は「赤い」鉄湯。③万座は「乳白色」の硫黄泉。④水上は「透き通り」（スケルトン）です。
高度も面白いです。①草津は湯畑が1156ｍ。②伊香保が700～900ｍの斜面。③万座が日本最高地点（常設常時宿泊温泉地として）の1800ｍ。④水上が550ｍ。です。草津で始まり、少しだけ都市部に近づき、今度は桃源郷に登り、最後に現世に近い水上まで下りてくるという構成になっています。
The color of the hot
springs、"Pale blue, pale green" Kusatsu hot
spring color most. Second Ikaho hot springs
"red source". Third ten thousand loci
"cloudy". "Skeleton
(transparent)" number four water is.
Altitude. Kusatsu
hot spring 1200m most. Ikaho hot spring is 700 ~
800m, Third MANZA 1800m. Fourth MINAKAMI 500m.
Star from Kusatsu hot
spring of plateau, to return to Ikaho hot spring near the city once, to go to
the far ManzaOnsen from the real world on the mountain. Order of go back to
the real world it is difficult to return home fromthere, down to the water
is a famous banquet hall, and then a toast at the end of the journey.
Where each is,
not touching the and "health benefits of source" you are
interwoven as a great landscape. Itdepicts refreshingly hot spring that is
Japanese culture. It is noteworthy song lyrics as Japan.
デュークエイセスさんのパートは、①一番がトップテナー（現在大須賀さん）、②二番がセカンドテナー（現在岩田さん）、③三番がバリトン（谷さん）、④四番がバス（槇野さん）と音階が低くなるような構成になっています。「デュークエイセスデビュー55周年記念盤ＣＤ」（２枚組。定価3,000円）、「にほんのうたシリーズ」（２枚組。定価2000円）に収録されています。いずれもＥＭＩミュージックが発売元です。ＣＤショップで注文できますので、是非御堪能ください。
※価格などは消費税引き上げ前のものです。
「女ひとり」（Onna hitori）作詞：永 六輔
作曲：いずみたく、唄：デューク・エイセス
京都 大原 三千院 Kyouto Oohara
Sanzen-in
恋に疲れた女がひとり koini tsukareta on-naga hitori
結城に塩瀬の素描の帯が Yuukini Shiozeno sugakino obiga
池の水面にゆれていた ikeno mizumoni yureteita
京都 大原 三千院 Kyouto Oohara Sanzen-in
恋に疲れた女がひとり koini tsukareta on-naga hitori
京都 栂尾 高山寺 Kyouto Toganoo Kouzanji
恋に疲れた女がひとり koini tsukareta on-naga hitori
大島つむぎにつづれの帯が Ooshima tsumugini tsuzureno obiga
影を落とした石だたみ kagewo otoshita ishidatami
京都 栂尾 高山寺 Kyouto Toganoo Kouzanji
恋に疲れた女がひとり koini tsukareta on-naga hitori
京都 嵐山 大覚寺 Kyouto Ranzan Daigakuji
恋に疲れた女がひとり koini tsukareta on-naga hitori
塩沢がすりに名古屋帯 Shiozawa gasurini Nagoya obi
耳をすませば滝の音 mimiwo sumaseba takinooto
京都 嵐山 大覚寺 Kyouto Ranzan Daigakuji
恋に疲れた女がひとり koini tsukareta on-naga hitori
“One
woman” by Rokusuke Ei
Kyoto. Ohara.
Sanzenin-Temple.
A woman who
is tired of love is walking alone.
"Yuuki
Kimono with drawing painting Shioza band " was
swaying on
the surface of the pond in the garden
Kyoto. Ohara.
Sanzenin-Temple.
A woman who
is tired of love is walking alone.
Kyoto.
Toganoo. Kouzanji-Temple.
A woman who
is tired of love is walking alone.
"Oshima
Tsuyagi Kimono with color band " have
cast a shadow
on the stone pavement of the approach.
Kyoto.
Toganoo. Kouzanji-Temple.
A woman who
is tired of love is walking alone.
Kyoto.
Ranzan. Daigakuji-Temple.
A woman who
is tired of love is walking alone.
Shiozawa
Kasuri Kimono with Nagoya band.
She listened
the surrounding sound, that of the waterfall.
Kyoto.
Ranzan. Daigakuji-Temple.
A woman who
is tired of love is walking alone.
“一个女人” 作詞：永六輔（Rokusuke Ei）
京都。大原。三千院寺。
一个厌倦爱情的女人独自行走。
結城和服面料
塩瀬和服素描的腰带
在花园里的池塘表面摇曳
京都。大原。三千院寺。
一个厌倦爱情的女人独自行走。
京都。栂尾。高山寺。
一个厌倦爱情的女人独自行走。
大岛和服面料
彩色和服腰带
在路面的石头路面上投下阴影。
京都。栂尾。高山寺。
一个厌倦爱情的女人独自行走。
京都。岚山。大觉寺。
一个厌倦爱情的女人独自行走。
盐泽和服面料。
名古屋和服腰带。
她听着周围的声音，那是瀑布的声音。
京都。岚山。大觉寺。
一个厌倦爱情的女人独自行走。
“여자 혼자” 작사 永六輔(에이 로쿠스케)
교토(京都) 오오하라(大原) 산젠인(三千院)
사랑에 지친 여자가 혼자
유키(結城) 기모노와시오제(塩瀬)의 소묘 띠가
연못의 수면에
흔들리고 있었다
교토(京都) 오오하라(大原) 산젠인(三千院)
사랑에 지친
여자가 혼자
교토(京都) 토가노오(栂尾) 코오잔지(高山寺)
사랑에 지친 여자가 혼자
오오시마(大島) 기모노와 색채 띠가
그림자를 드리
우고있는 돌 통로
교토(京都) 토가노오(栂尾) 코오잔지(高山寺)
사랑에 지친 여자가 혼자
교토(京都) 란잔(嵐山) 다이카쿠지(大覚寺)
사랑에 지친
여자가 혼자
시오자와（塩沢）색채가 옅은
기모노와 나고야(名古屋) 띠
귀를 기울이면 폭포의 소리
교토(京都) 란잔(嵐山) 다이카쿠지(大覚寺)
사랑에 지친
여자가 혼자
結城・大島・塩沢は三大紬（絹織物）産地である。
作詞者永六輔氏はラジオパーソナリティを長く勤めていた。番組中で「失恋した女性が地元の着物を着て京都を訪れて、傷付いた心を癒す」というストーリーでこの歌を作ったと話していた。
三千院は某女性がこの地に寺院を建てて欲しいと要望を出して建設が実現した寺院である。仏教の救いを求めた一人の女性によって建立された三千院からこの歌が始まっていることは見事である。
Yuuki, Oshima, Shiozawa are the three great tsumugi (silk
fabric) producing regions.
Mr. Losuzuku Masunaga had long worked on radio personality. In
the program he said that he made this song with a story saying "a
broken-hearted woman wearing a local kimono and visiting Kyoto to heal her
injured heart."
The Sanzenin is a temple realized by construction as requested
by a certain woman wanting to build a temple in this place. It is brilliant
that this song started from Sanzenin which was built by a woman seeking
salvation of Buddhism.
結城(Yuuki)・大岛(Ooshima)・盐泽(Shiozawa)是三大Tsumugi（丝绸织物）生产地区。
永六輔(Ei Rokusuke)老師，长期致力于广播担当者。 在节目中，他说他制作了这首歌的故事是“一个穿着当地和服，来京都治疗受伤心脏的伤心女人”。
三千院(Sanzenin)是一个寺庙，按照某个想在这个地方修建寺庙的女人的要求而建造。 这首歌是从一个寻求佛教救赎的女人建造的Sanzenin开始的。
유우키・오오시마・시오 자와는 3 대 명주 (실크) 산지이다.
작사자 永六輔(에이 로쿠스케) 씨는 라디오 출연자를 오랫동안담당했다. 프로그램 중에서 "실연 한 여성이 지역의 기모노를 입고 교토를 방문하여 상처받은 마음을 치유"라는 스토리로이 노래를 만들었다 고 말했다.
三千院(산젠인)은 모 여성이 이
땅에 사찰을 지어 달라는 요구를 내고 건설이 실현 된 사원이다. 불교의 구원을 요구 한 한
여성에 의해 건립 된 산젠에서이 노래가 시작되고 있는
것은 훌륭하다.
   
大原三千院 栂尾高山寺 嵐山大覚寺 デュークエイセスコンサート
Sanzenji-Temple
Kouzanji-Temple
Daigakuji-Temple
Duke Aces Concert
最初の歌詞の場所大原は京都市街から遠く離れている。失恋に心痛めた女性が京都市街から離れた静かな寺院で心を癒す光景になっている。次の歌詞の場所栂尾は大原ほどではないが、京都市街から離れている。高山寺は高雄集落から近い栂尾集落に位置している。ここで間奏が入る。最後の歌詞の場所大覚寺は京都市街地の嵐山にある。しかし観光の名所である嵐山（あらしやま）の中心地から離れた場所に大覚寺はある。失恋で心を痛めた女性が、人間関係に怖さを感じていて「また恋ができるのだろうか」と思いながら寺院をまわって心を癒している。歌の歌詞が進行する中で、女性がだんだん人間社会に戻ってくる様子が見える。
The
first lyrics location Oohara is far from the city of Kyoto. It is a scene
where a woman who has a heartache due to a heartbreak heal her mind at a
quiet temple away from the city of Kyoto. The next lyrics location Toganoo
is far from the city of Kyoto. KOUZANJI temple is located in TOGANOO
village near TAKAO village. There is an interlude here. The last lyric site
Daigakuji Temple is located at ARASIYAMA in Kyoto. However, the temple of
DAIGAKUJI is located away from the center of ARASIYAMA, a tourist
attraction. A woman who hurts her heart because of a broken heart feels
scared about the relationship and heals the temple and feels heal, thinking
"Can I fall in love again?" As the lyrics of the song progress, you
can see how women gradually return to human society.
在一个远离京都市的一个安静的大原（Oohara）村，一个因心碎而心痛的女人在一个场景中聆听她的心灵。下一个歌词位置Toganoo远离京都市。 寺庙位于高雄（TAKAO）村附近的栂尾（TOGANOO）村。这里有一个插曲。最后一个歌词网站大覚寺（Daigakuji
Temple）位于京都的嵐山（ARASIYAMA）。但是，大覚寺（DAIGAKUJ）的寺庙 一个因心碎而伤心痛的女人感到害怕这段关系并治愈他的太阳穴并感到痊愈，想着“我可以再次坠入爱河吗？”随着歌曲的歌词进展，你可以看到
女人逐渐回归人类社会。
첫
번째 가사 위치
인 Oohara는
교토시에서 멀리 떨어져
있습니다. 비탄에
시달리는 아픔이있는 여성이
교토 시내의 한
조용한 사원에서 마음을
풀어주는 장면입니다. 다음
가사 위치 Toganoo는
교토시에서 멀리 떨어져
있습니다. KOUZANJI 사원은 TAKAO 마을 근처의 TOGANOO 마을에 위치하고
있습니다. 여기에는
단서가 있습니다. 마지막
가사 사이트 Daigakuji
Temple은 교토의 ARASIYAMA에 있습니다. 그러나 DAIGAKUJI의
사원은 관광 명소
인 ARASIYAMA의
중심에서 떨어져 있습니다. 상처 때문에
마음이 아팠던 한
여성이 그 관계에
대해 두려워하고 성전을
치유하고 "다시
사랑에 빠질 수
있습니까?"라고
생각하면서 치료한다고 느낍니다. 노래의 가사가
진행됨에 따라 여성이
점차적으로 인간 사회로
돌아 오는 과정을
볼 수 있습니다.
2011年３月
（加筆改定）2021年3月
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